鄒洪利認(rèn)為，收藏?zé)岬某霈F(xiàn)不是一種偶然現(xiàn)象。中國硯業(yè)的發(fā)展史，也可以充分證明“盛世談收藏”的道理。拋下較遠(yuǎn)的唐朝盛世不說，清朝康乾盛世時(shí)硯的品種最多，據(jù)考證，有二百多個(gè)品種。當(dāng)時(shí)文人愛硯，文人琢硯，文人用硯，成為一種風(fēng)氣。在當(dāng)時(shí)有的硯的價(jià)格比名瓷還要高，一方好硯上千金?！拔娜藧鄢?，武人愛劍?！鼻宄瘯r(shí)把收藏硯作為一種榮耀，皇帝賜給一方硯，被認(rèn)為是一種最高的榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞。據(jù)記載，清朝乾隆皇帝來易州清西陵祭祖，曾命易州知府制作五十方易水硯，分賜給五十名最親近的大臣。只是到了清朝晚期至新中國建立前這段戰(zhàn)亂時(shí)期，制硯業(yè)出現(xiàn)了凋零現(xiàn)象，中國硯的品種從鼎盛時(shí)期的二百多種減少到五六十種。

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，中國文房四寶獨(dú)具特色，是任何國家不能比擬的?！拔姆克膶殹背帪槭?。在紙墨筆硯文房四寶中，硯集中了雕塑、書畫、金石、文學(xué)、歷史等文化藝術(shù)，內(nèi)涵最豐富，承載著中華文明和歷史，堪稱國粹，收藏價(jià)值最高。世人越來越清楚地認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家文化的傳承，對(duì)本國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和制度所產(chǎn)生的巨大影響。中國的文化越來越得到世人的認(rèn)可和青睞，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)成為必然，世界上學(xué)習(xí)中國文化的熱潮不斷升溫。作為中國文化標(biāo)志性符號(hào)之一的文房四寶越來越得到世人的喜愛，爭相欣賞和使用收藏易水硯也就成為很正常的事情。我們熱切地歡迎這一熱潮的到來。

　　易水硯的鑒賞價(jià)值和收藏價(jià)值

　　首先說石材。就易水硯來說，和其他的硯石一樣自有它獨(dú)具的特點(diǎn)。比如說它的水紋，它的黃標(biāo)、綠標(biāo)、石膽、石眼，以及蘊(yùn)含在其中的天然紋理，均與其他石材有所不同。易水硯的石料是一種水成巖，古人把它叫作“紫翠石”、“玉黛石”，非常名貴。易水硯石質(zhì)柔潤細(xì)膩，硬度適中。觀之如細(xì)玉，撫之似童膚，叩之若金石。具備了名硯發(fā)墨、貯墨、潤筆、勵(lì)毫的優(yōu)良特性。石質(zhì)之好，堪比端歙。正如《易州志》所載：易水硯“石質(zhì)不亞端溪”。易水硯石材本身就有很高的收藏價(jià)值，因此易水硯為歷代皇家貴族、文人墨客和收藏家所珍愛。

　　其二，要有好的工藝設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是根據(jù)石材的大小、形狀、花紋等，設(shè)計(jì)出作品的題材，以及主題、構(gòu)圖、布局。設(shè)計(jì)者要具備的基本素質(zhì)有如下幾個(gè)方面：深厚的文化底蘊(yùn)、超常的空間想象能力、獨(dú)到的審美能力、靈活機(jī)變的處置能力和巧妙的構(gòu)思構(gòu)圖能力。這樣才能做到以料構(gòu)思，因材施技，巧妙地利用石材上的石眼、色層和紋理，融天然與雕工于一體，制成精美的硯雕藝術(shù)品。公司通過多年培訓(xùn)，選拔培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的設(shè)計(jì)人材，設(shè)計(jì)出了較多的易硯名品精品。

　　第三，是精湛的雕工。雕工即雕刻工藝，是設(shè)計(jì)構(gòu)思的實(shí)施過程，關(guān)系到硯雕作品的優(yōu)劣成敗。好的雕工可以使作品栩栩如生，活靈活現(xiàn);從而使人賞心悅目、流連忘返、愛不釋手、擁它入懷、枕它入睡，進(jìn)而用之如意、賞之高雅、藏之升值。而易水硯雕工精湛，造型完美，堪稱一流，自然受到人們的青睞。

　　易水硯經(jīng)過一千多年的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，總結(jié)積累了一整套完整的、成熟的、獨(dú)特的雕工技法。其中有平雕、立雕、陽雕、陰雕、浮雕、透雕等多種工藝技法，形成了既有江南纖秀細(xì)膩，又具北方剛勁豪放、氣勢(shì)雄渾、大開大合的雕刻風(fēng)格，二者渾然一體，妙不可言。許多收藏愛好者評(píng)價(jià)易水硯：“我喜歡易水硯的石料名貴、造型優(yōu)雅、雕工精美、玲瓏剔透，雕龍刻鳳，韻味十足?！?/P>

　　易水硯在中國硯業(yè)中的地位

　　易水硯在中國制硯歷史上的地位，《保定名產(chǎn)》記述得非常清楚：“河北易縣的易水古硯是與端硯、歙硯齊名的‘文房四寶’之一。據(jù)史料記載，早在我國唐代，易州的奚超父子就繼承了祖敏的松煙制墨技術(shù)，并在易水終南山津水峪發(fā)現(xiàn)了‘易水硯石’。到了五代時(shí)，奚超之子奚庭硅被南唐皇帝授為‘墨官’，由易州遷居歙中，成了‘徽墨’、‘歙硯’的開山祖。而易水硯也久盛不衰，成為北方聞名的‘文房四寶’之一。”也就是說，易水硯在唐代居中國制硯“開山鼻祖”的地位。

　　今天易水硯在中國硯業(yè)中的地位也不落后，在國內(nèi)外享有較高的知名度和美譽(yù)度，被評(píng)定為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，公司也被文化部命名為國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。易水硯先后榮獲國之寶—中國十大名硯、聯(lián)合國教科文組織杰出手工藝品徽章、中國民族文化優(yōu)秀品牌、中華“誠信老字號(hào)”、中華民族藝術(shù)珍品、河北省著名商標(biāo)和優(yōu)質(zhì)名牌產(chǎn)品、保定金三寶等數(shù)十種榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)，受到了國家領(lǐng)導(dǎo)人以及海內(nèi)外社會(huì)名流、工商業(yè)巨子的贊賞和珍愛。