鄒洪利、張淑芬夫婦在工作中

        上海世博會(huì)河北藝術(shù)展期間，許多中外朋友圍攏在易水硯展臺(tái)，傾聽一位女學(xué)者對(duì)易硯爛熟于心的講解，觀賞一位男硯雕師精湛的表演，他們心有靈犀，配合默契。他倆就是河北易水硯有限公司董事長(zhǎng)張淑芬，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)易硯制作技藝代表性傳承人、中國(guó)制硯藝術(shù)大師鄒洪利夫婦。
        能夠讓易水硯發(fā)展壯大，走進(jìn)世博會(huì)，是張淑芬鄒洪利這對(duì)伉儷共同心血和智慧的結(jié)晶。十幾年來，他倆志同道合，攜手并肩，致力于易水硯的研究開發(fā)，使易水硯不斷發(fā)揚(yáng)光大，由他們組建的易水硯有限公司成為了當(dāng)?shù)氐凝堫^企業(yè)，其獨(dú)家注冊(cè)的“易水硯”商標(biāo)及產(chǎn)品，被評(píng)為河北省著名商標(biāo)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，行銷全國(guó)，走向世界。
        易硯是與端硯、歙硯等齊名的中國(guó)名硯之一，以歷史悠久、石料優(yōu)良、設(shè)計(jì)獨(dú)特、造型完美、工藝精湛、內(nèi)涵豐富等著稱于世。2006年在南水北調(diào)易縣工地考古發(fā)掘中，出土了一組漢代石黛板，專家認(rèn)定為目前發(fā)現(xiàn)的最早石質(zhì)易硯。這使易硯的可考?xì)v史提早到了1800多年前的東漢時(shí)期。千百年來，其制作技藝不僅在原產(chǎn)地河北易縣發(fā)揚(yáng)光大，還傳播帶動(dòng)了歙硯、洮硯、賀蘭硯、潭柘硯等名硯的發(fā)展，為中國(guó)書寫硯的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，在中華硯文化歷史上占有舉足輕重的地位。

        易硯（又稱奚硯、燕畿烏金硯）產(chǎn)于河北省易縣（古稱易州），相傳始于戰(zhàn)國(guó)，盛于唐宋，為中國(guó)書寫硯之先驅(qū)，歷代為宮廷貢品。弘治《易州志》載：硯石有紫、綠、白、褐色，質(zhì)細(xì)而硬，為硯頗佳。唐朝曾賜易州制硯、制墨大師奚超以國(guó)姓，賜名“李超”，其子李廷圭充任墨官。隨后李廷圭又將技藝傳至安徽歙中，再傳入廣東端溪，從而帶動(dòng)了歙硯、徽墨和端硯的發(fā)展。至今，安徽胡開文墨廠還有“傳承古易水，奇珍握墨絕”的對(duì)聯(lián)。在清代，康熙、乾隆曾將易硯作為珍寶分賜左右親近大臣。

        情結(jié)易硯 志同道合

        鄒洪利出生于易水河畔的一個(gè)書香之家，從小喜愛書畫，善讀書，喜歡聽父親講述易墨和易硯的故事，小學(xué)時(shí)就懂得硯文化在中國(guó)東方文明大國(guó)中的地位，初中時(shí)就立志考入美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)雕刻，將來開發(fā)易水硯?？擅\(yùn)之神偏不做美，高考時(shí)鄒洪利以兩分之差走進(jìn)河北省衛(wèi)生學(xué)院的大門。大學(xué)時(shí)他仍眷戀著家鄉(xiāng)的易水硯，查名硯資料，訪雕刻名師，積累硯知識(shí)。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，鄒洪利放棄了在省城工作的機(jī)會(huì)，回到了故鄉(xiāng)，在家人的勸說下來到易縣防疫站工作，由于工作努力業(yè)績(jī)突出，被提升為科長(zhǎng)。但工作之余經(jīng)常研究考察易水硯，心系易硯的振興和崛起。
        張淑芬出生于易水河畔，從小對(duì)硯文化有濃厚興趣，鄒洪利和張淑芬以硯為媒喜結(jié)良緣。1992年，易水硯最大的生產(chǎn)企業(yè)易縣工藝美術(shù)廠改制，對(duì)硯文化藝術(shù)情有獨(dú)鐘的張淑芬鄒洪利積極參與，并購易水硯商標(biāo)，吸納硯雕人才，創(chuàng)辦了燕下都易水古硯廠（河北易水硯有限公司的前身），承擔(dān)起了開發(fā)易水硯培育龍頭企業(yè)的重任。為了傳承發(fā)展易水硯，再現(xiàn)易硯輝煌，他倆確定了人才興企、文化強(qiáng)企、精品之路的發(fā)展戰(zhàn)略。他們建起了易縣首家集培訓(xùn)、生產(chǎn)、展銷于一體的燕下都易水古硯技校，邀請(qǐng)中央美術(shù)學(xué)院及全國(guó)著名雕塑家、書畫家來校授課傳藝，將現(xiàn)代雕塑書畫藝術(shù)融入傳統(tǒng)的易水硯雕刻，為易水古硯注入青春活力。他倆遍訪名師，虛心學(xué)習(xí)，精研細(xì)琢。經(jīng)過十幾年的磨礪鉆研，鄒洪利和張淑芬雙雙成為行家里手、制硯名師。十幾年來刻苦鉆研易硯制作工藝，鄒洪利開拓創(chuàng)新，在繼承易硯傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，使易硯技藝雕刻突出藝術(shù)性、觀賞性、收藏性，并向系列化、多品種方向發(fā)展，產(chǎn)品由單一的龍鳳硯發(fā)展為山水風(fēng)光、名勝古跡、古今人物、鳥獸蟲魚、花草樹木等數(shù)十個(gè)系列上百個(gè)品種。作為易硯行業(yè)的領(lǐng)軍人物，他領(lǐng)導(dǎo)的河北易水硯有限公司成為易硯行業(yè)旗艦，帶動(dòng)易硯走向輝煌。

        獨(dú)辟蹊徑  巨硯驚世

        為了提高易水硯的知名度和美譽(yù)度，鄒洪利夫婦開中華巨硯制作之先河，利用易水獨(dú)有的巨型硯料和技術(shù)力量開發(fā)制作出一方方前無古人的巨硯。1999年，為迎接建國(guó)五十年大慶，他們?cè)O(shè)計(jì)制作重30噸的“中華九龍巨硯”陳列于北京中華世紀(jì)壇。1997年，為紀(jì)念香港回歸制作的5噸巨硯“歸硯”，現(xiàn)在作為國(guó)寶收藏于北京人民大會(huì)堂。
        為見證中華民族的騰飛和崛起，夫婦倆設(shè)計(jì)制作的巨硯杰作—“中華騰龍硯”2007年在河北省易縣雕刻完工，體積、重量、工藝為世界之最，現(xiàn)在已載入世界吉尼斯紀(jì)錄。從設(shè)計(jì)構(gòu)思、開采石料到巨硯竣工歷時(shí)三年，堪稱中國(guó)和世界奇硯。它的誕生，標(biāo)志著易水硯的雕刻技藝達(dá)到了非常高超的境界，為華夏制硯藝術(shù)錦上添花。這方硯巨大而奇妙，是無與倫比的巨硯珍品。它主要有56條龍、9只神龜、中國(guó)版圖和日月等構(gòu)圖。其中最引人矚目的是9條昂首騰飛的巨龍，喻示華夏九洲繁榮昌盛；56條龍代表中華56個(gè)民族大團(tuán)結(jié)，意為崛起的中華民族屹立于世界的東方，充分體現(xiàn)改革開放以來祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，人心向上和中華民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一的美好愿望。九條主龍、九只神龜，取九九歸一之意。神龍吐水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，喻示華夏福如東海。9只壽龜寓為祈盼江山永固、華夏一統(tǒng)之意。巨硯硯堂由日、月和星辰組成，寓意為天地孕育萬物，中華與日月同輝。
        “中華騰龍硯”充分體現(xiàn)出中華民族一脈相承、生生不息的龍的精神，體現(xiàn)出中華民族的崛起和振興；體現(xiàn)了博大精深的傳統(tǒng)文化之精髓；象征著中華民族偉大復(fù)興之力量。既是巨無霸式硯雕藝術(shù)品，也反映出藝術(shù)家對(duì)祖國(guó)博大精深傳統(tǒng)文化的摯愛。
        他們制作的硯臺(tái)，還帶著中國(guó)人民的情意走上了外交舞臺(tái)。2004年中法文化年之際，夫婦倆精心設(shè)計(jì)制作了一方精美絕倫的“乾坤朝陽硯”贈(zèng)送給來華訪問的法國(guó)總統(tǒng)希拉克。這方易水硯寓意深遠(yuǎn)，由大海、帆船、旭日、石膽、古松、樓閣、祥云、碧天構(gòu)圖，寓意是：旭日明月朗照乾坤，祥云碧海孕育深情，天然玉黛清純?nèi)缢?，中法友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此硯作為文化使者，表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)法國(guó)人民的友好情意，易水硯的聲名也隨之漂洋過海。這方硯石質(zhì)極佳，工藝精湛，造型奇特，精美絕倫。硯石采集于狼牙山下易水河畔硯石老坑黃伯陽洞，屬玉帶石中的佛石。佛石綠色，質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)柔，沒有紋理，是易水硯石中的的上品。
        中日兩國(guó)一衣帶水，文化相通，民間友誼地久天長(zhǎng)。2006年10月，日本前首相安倍就任后把中國(guó)作為第一個(gè)出訪的國(guó)家，揭開了中日兩國(guó)關(guān)系新的一頁。為紀(jì)念這一新的歷史時(shí)期，增進(jìn)中日文化交流，鄒洪利根據(jù)中國(guó)“八仙過?！钡纳裨捲O(shè)計(jì)制作了“八仙過海硯”。這方硯礦石天賦，設(shè)計(jì)奇妙、造型完美、主題鮮明、內(nèi)涵豐富、工藝精湛，渾然天成，巧奪天工，為中國(guó)名硯中的珍品。

易水石質(zhì)茶海

      延伸易硯   開發(fā)茶海

        中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、傳播海外，并隨著中國(guó)國(guó)際地位提高在海內(nèi)外不斷普及發(fā)展。為了滿足人們對(duì)茶文化的需求，近幾年來鄒洪利夫婦和公司雕刻大師們延伸易水硯產(chǎn)業(yè)鏈，設(shè)計(jì)開發(fā)出中國(guó)茶文化中非常重要的茶具—易水石質(zhì)茶海（茶盤）。該產(chǎn)品巧妙利用易水硯石的天然紋理、明麗色彩、溫潤(rùn)石質(zhì)和奇異造型，融合雕刻、書畫、詩文等多種藝術(shù)，高雅實(shí)用，美觀大方，深受歡迎。目前，易水石質(zhì)茶海已成為易水硯系列產(chǎn)品中的優(yōu)質(zhì)名牌產(chǎn)品，暢銷國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。鄒洪利主持開發(fā)的天然石板畫、工藝包裝盒以及風(fēng)景石、觀賞石，以其豐富的文化內(nèi)涵、精美的制作工藝和天然的紋飾造型俏銷市場(chǎng)。
        十幾年來，鄒洪利夫婦作為易硯文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的開拓者和領(lǐng)軍人，為易硯的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。鄒洪利先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為國(guó)際民間工藝美術(shù)家，被選為中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事、河北省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、易硯文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、保定市政協(xié)常委，被命名為中國(guó)制硯藝術(shù)大師、河北省一級(jí)工藝美術(shù)大師。他所領(lǐng)導(dǎo)的河北易水硯有限公司成為易硯龍頭企業(yè)，為中國(guó)硯界唯一的國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地；他所傳承開發(fā)的易水硯，已成為河北保定文化名片，設(shè)計(jì)制作的易水硯先后獲國(guó)際國(guó)內(nèi)50多項(xiàng)大獎(jiǎng)。在2009年的中國(guó)（深圳）國(guó)際文化博覽會(huì)上，鄒洪利夫婦設(shè)計(jì)制作的“玉帶金秋硯”、“詩鼓硯”榮獲金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。在剛剛閉幕的全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、古籍保護(hù)暨中國(guó)文博杰出人物表彰頒獎(jiǎng)大會(huì)上，鄒洪利榮獲國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目易水硯制作技藝代表性傳承人。鄒洪利、張淑芬對(duì)易水硯文化藝術(shù)的杰出貢獻(xiàn)受到了社會(huì)各界的尊敬和稱贊。